تفسير السّؤال على سبعة أوجه الاستفتاء * الاستماحة * الدّعاء * المراجعة * الطّلب * الحساب * المخاصمة * « 1 » فوجه منها ؛ السّؤال يعنى : الاستفتاء « 2 » ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : يَسْئَلُونَكَ « 3 » يعنى : يستفتونك / ، ويستخبرونك ؛ مثلها في سورة الأنفال « 4 » ، والنّازعات « 5 » ؛ وفي سورة طه « 6 » . وكلّ موضع يَسْئَلُونَكَ « 7 » فعلى هذا المعنى . والوجه الثاني ؛ السؤال : هو الاستماحة « 8 » ، قوله تعالى في سورة « والضّحى » : وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ « 9 » يعنى : المستميح « 10 » فلا تنهر ؛ وقوله تعالى في سورة البقرة : وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ « 11 » ؛ ومثلها في سورة المعارج : لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ « 12 » . والوجه الثالث ؛ السؤال : الدّعاء ؛ قوله تعالى : سَأَلَ سائِلٌ « 13 » يعنى : دعا داع « 14 » .

--> ( 1 ) في ل : « التخاصم » . ( 2 ) استفتى العالم في مسألة استفتاء : سأله أن يفتيه فيها . ( المنجد : 569 ) . ( 3 ) الآيات 189 ، 125 ، 217 ، 219 ، 220 ، 222 . ( 4 ) الآية الأولى . ( 5 ) الآية 42 . ( 6 ) الآية 105 . ( 7 ) سورة المائدة / 4 ، وسورة الأعراف / 187 ، وسورة الإسراء / 85 ، وسورة الكهف / 83 . ( 8 ) « امتاحه واستماحه : استعطاه » ( أساس البلاغة للزمخشري - مادة : م . ى . ح . ) . ( 9 ) الآية 10 . ( 10 ) في م : « المستمنح » وفي ( المنجد : 781 ) « استماحه استماحة : سأله العطاء » . ( 11 ) الآية 177 . ( 12 ) الآية 25 ، وسورة الذاريات / 19 . وفي ( تفسير القرطبي 17 : 38 ) « السائل : الذي يسأل الناس لفاقته ، قاله ابن عباس وسعيد بن المسيب وغيرهما » . ( 13 ) سورة المعارج / 1 . ( 14 ) كما في ( تفسير القرطبي 18 : 278 ) و ( تفسير الفخر الرازي 8 : 207 ) .